Картины и скульптуры в Средние века и в начале эпохи Возрождения в основном создавались на библейские сюжеты. Помимо разных эпизодов жизни Христа, популярностью пользовались ветхозаветные пророки — в частности, Моисей.
По всей Европе изображения Моисея регулярно встречаются в различных кафедральных соборах. И в огромном количестве случаев его шевелюра украшена… рогами.
Загляните, например, в знаменитый Шартрский собор. Там вас встретит витраж с Моисеем, послушно внимающим Богу, выглядывающему из горящего куста. Это сцена с неопалимой купиной, помните? Так вот, из головы у нашего старца при этом торчат два длинных рога.
Или побывайте в римской церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи. В ее правом трансепте вы найдете скульптуру Моисея работы самого Микеланджело. И у нее тоже имеются рога. Не такие огромные, как у французов. Скорее, небольшие кокетливые рожки. Но тем не менее.
Так зачем все-таки художники так упорно снабжали ветхозаветного пророка столь странным украшением? Намекали на то, что не все так просто с этим хитрым стариком? Или что-то дурное хотели сказать про его жену?
На самом деле причина тому — банальная ошибка перевода.
В Библии есть фраза, которая в переводе на русский звучит так: «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним».
Обратите внимание на слова «сиять лучами». В так называемой Вульгате (латинском переводе Библии, которым пользовалась вся Европа) на их месте стоит кое-что другое. Там написано, что лицо Моисея стало рогато!
Именно так переводчики восприняли древнееврейское слово qeren. Оно может иметь два значения — «рога» и «лучи». Второй вариант разумнее и логичнее, но по какой-то причине в латинской Библии был сделан выбор в пользу рогов.
В итоге образ рогатого Моисея закрепился в европейской культуре и прилежно воспроизводился на протяжении веков.