Квант Вселенной или Фрактал осознания.

Фрактал – это такой хитрый кирпич, состоящий из таких же кирпичей поменьше, из которого состоит точно такой же, но большой кирпич. Или: большая система состоит из очень маленьких систем, и каждая маленькая система в точности такова, как большая система. Чем больше большая система и чем меньше маленькая, тем больше подобие. Устройство такой системы назовем фракталом.

Фрактал есть наименьшая система, из которой состоят все бо̀льшие. Наша Вселенная тоже фрактальна и состоит из единиц-фракталов, которые сами устроены по принципу Троицы. Троица это минимальная система, способная к развитию и самоосознанию. Скажем иначе — чтобы развиваться и осознавать — система должна состоять минимум из 3 уровней. Осознайте правильно понятие «уровни».

Таким образом, мы должны понять, что вся вселенная состоит из осознания, то есть – живая.

Поскольку кроме фракталов ничего нет, то их уровни образуются из НИЧЕГО. А вернее из инволюционного саморазделения их собой. Единица осознания, получая импульс Первопричины -инволюционирует от Творца через Творчество в Творение. Происходит расслоение единицы ВНУТРЬ по схеме:

4 — уровень Творца

2 2 — уровень творчества, Нагуаль

1 1 1 1 – уровень Творения, Тональ

Везде в сумме 4, но принцип взаимодействия разный – единство, дуализм, множество. Кроме того, есть все остальные варианты соотношений, например – все это в совокупности – семерка элементов. Но на деле – это не просто 7, а уровень выше самой троицы – целостность – цель ее развития. Так и человек, вначале является лишь одной из этих нижних единиц, но ему предстоит стать всеми элементами этой системы, для чего ему нужно прибегнуть к дальнейшей инволюции, снова разделив себя на 7 элементов.

Действительно ли вся Вселенная состоит из одного и того же?

Здесь следует быть осторожными и скромно предположить, что фрактал есть свойство нашего же Восприятия. Точнее, всё, что мы видим вокруг, структурировано нашим Восприятием по принципу фрактала. Тогда принцип фрактальности и мерности вселенной связан с устройством нашего Восприятия, а не фактической мерностью и сложностью миров. Но об этом наверняка мы знать не можем. Это, к сожалению, предел человеческого Восприятия: всё, что не укладывается в эти рамки, относится к непознаваемому-в-принципе. Но нам и до этого дойти – нужен немалый труд.

Наше восприятие отображает мир – от кванта до вселенной – одним единственным Фракталом. Это выражается во всем, что существует. То есть всё, что вокруг нас – это и есть мы, и это – Троица. Но она так очевидна, что ее и порой не разглядеть. К сожалению, ввиду недостатка внимательности обычное восприятие человека отображает мир фракталом одинарности и двойственности. 🙂

У всякой системы имеется правая сторона (лицевая, Тональ) и левая сторона (изнаночная, Нагуаль). Нагуальные и тональные фракталы уравновешиваются в Пустоту. Нагуаль вывернутый наизнанку — и есть Тональ. Но природой устроено так, что мы имеем дело только с тональными фракталами. На рисунке вы можете видеть что одна фигура есть вывернутая наизнанку вторая.

Поскольку все состоит из фракталов, то и мы тоже – фрактал.

У каждого человека есть вход и выход – один разъем на приходе – Восприятие, и 2 разъема на расходе – Осознавание и Намеревание. А больше — ничего нет, кроме других, соседних с нами фракталов. Фрактал человека например, можно изобразить вот так (см. рис.).

Это тональный фрактал. Чтобы достичь целостности человек должен освоить все варианты этих трех разъемов, то есть постичь не только свою тональную сторону.

Понять, как именно работает нагуальный фрактал, невозможно, поскольку именно тональность создает понимание. Нагуальный фрактал можно только НЕпонять. Но с точки зрения схем, которые мы приводим, все не настолько сложно: нагуальность фрактала может быть разной и выражаться, например, в его перевернутости, обратном направлении течения энергии, там где у нас Восприятие — может быть Осознавание и даже Намеревание, а также все комбинации указанных обратностей…

Процесс инволюции фракталов (восприятие) образует весь мир во всем его многообразии. Подумайте – восприятие воспринимает само себя и вот что из этого получается – все что вокруг — воспринимаемое. Теперь замените слово восприятие на творец. Получится: творец творит творение. Это и есть процесс инволюции.

Задача пути – не то чтобы остановить и обратить этот процесс вспять, а скорее учесть инволюцию и осуществить параллельную эволюцию до уровня целостности.

Да, непонятно, а что поделать, если говорим о том, о чем сказать заведомо невозможно.

УСТРОЙСТВО четырехмерного Мира, внутри которого находится наш мир.

КАРТИНА МИРА

«Дон Хуан сказал, что второе внимание также называют левосторонним осознанием и что это – огромнейшая область. Фактически эта область кажется беспредельной, настолько она огромна. – И просто так я не полезу туда ни за что на свете, – продолжал дон Хуан. – Это – трясина, настолько сложная и причудливая, что трезвые и уравновешенные видящие входят в нее только при строго определенных условиях». (КК, кн. 7).

Тема относительности восприятия (ОВ) – должна быть апофеозом внесинтаксисности, но синтаксис не задремлет, не надейтесь. Все что написано автором ранее и позднее – является подготовкой к данной теме, ее раскрытию и пониманию. Для изложения этой темы автору нужна свобода нарушать связность повествования. Догадывайтесь интуитивно. Нельзя сказать, что это даст что-то для Вашей жизни – ведь жизнь – это лишь точка в пространстве, вещь, не имеющая измерений. Ничего, кроме координат. Точка обретает смысл только тогда, когда существует пространство, ее содержащее. О нем и речь.

ОВ – это знание устройства пространства осознания (ПРОСО). Основной постулат ОВ – все что угодно — может быть чем угодно иным, в зависимости от положения наблюдателя в ПРОСО. То есть, ПРОСО в известной степени – изоморфно (его устройство обладает математической закономерностью). Вращение колеса ПРОСО (сдвиг ТС) превращает одни вещи в другие. Это говорит о том, что вещи, какими мы их знаем, таковыми не являются. Реальность же не может меняться без причины. Реальность никогда не меняется. Но нам известна лишь одна действительно вечно неизменная вещь – пустота, на втором месте — прямолинейное поступательное движение в ней. Нагуаль и тональ. Например, река за 100 лет не меняется, хоть и циклична, меняется вода, но если рассмотреть с точки зрения круговорота воды, то за 10000 лет и вода неизменна, хоть и циклична. Цикл это неизменная вещь, которая производит впечатление движения. Однако материальные участники цикла при этом не совершают развития. Это не значит что цикл бессмысленен, ибо развитие совершают нематериальные участники этого цикла. Они как бы используют неизменные циклы для своего развития. Для нас известным нематериальным участником цикла является осознание. Люди рождаются и умирают, и с точки зрения среднего наблюдателя в этом нет смысла. Но с точки зрения более развитого – смысл есть, ибо во всех временах и пространствах соблюдается закон сохранения: ничто не уходит в никуда и не происходит напрасно. Материальные же участники видимого нам цикла в то же время участвуют в ином цикле, в котором совершают свое собственное развитие, но тот цикл недоступен нашему восприятию (атомарный и ядерный уровни). Смысл — это прирост искомого продукта в итоге работы, проведенной системой. Мы ежедневно используем этот принцип, ища прироста и избегая убытка, поэтому очевидно, что и вся вселенная, произведшая нас, еще более точно использует этот принцип. Но сейчас не об этом. А о том, что все, что существует в нашем восприятии, а значит — движется – есть проекции неподвижной пустоты.

Термин относительность восприятия как бы намекает о том, что:

1. мы воспринимаем лишь часть того, что есть в реальности, поэтому;

2. мы осознаем вообще не то, что есть в реальности;

3. изменение восприятия (ХГВС) и окружающего мира, намекает на истинную природу реальности;

4. истинная природа реальности в том, что она на следующем уровне является отдельным миром, ПРОСО;

5. перемещение восприятия (сдвиг ТС) в ПРОСО возможно и необходимо;

6. перемещение и изменение восприятия являются связанными вещами, но и раздельно имеют место быть в 4х вариантах (материал др. главы);

7. все что существует – есть существо;

8. любое осознание одного «количества», локализованное в одних координатах ПРОСО с соответствующими настройками ХГВС – будет одним и тем же, а не другим существом.

Мы могли бы сказать, что все – это не только существо, а что-то еще, но поскольку сами мы существа, нас интересует именно этот способ рассмотрения. Любой локальный участок ПРОСО – есть существо. Вопрос лишь в том — для кого, вернее сказать — для какого наблюдателя. Если мы выделим произвольный участок ПРОСО, то с определенной вероятностью, это будет существо, которое кроме Вашего наблюдения, еще является наблюдателем самого себя, осознает. Этот участок наблюдает себя существом. Но будут и такие участки, которые не обладают собственным самонаблюдением. То есть, всецело зависят от Вашего наблюдательского выбора. Вы наблюдатель сами виноваты, что локализуете МИМО, не докладывая ингредиентов. Первое внимание в этом смысле поступает очень жестко, в угоду себе, как в задачке про полтора землекопа. Если воспринимать магически, все вокруг становится живым, то есть Вы, как наблюдатель локализуете участки ПРОСО таким образом, чтобы они были живыми. Достаточно долго наблюдая живость вокруг, Вы можете прийти к множеству выводов о мироустройстве и Вашем месте в нем, Ваших задачах и целях.

Жизни всех людей одинаковы, отличает их лишь способ индивидуума объяснить эту одну жизнь. Вы толкуете энергетические события, в том числе — себя — одним способом, а другой – те же события толкует другим способом, порождая на плоскости существенные отличия. Настолько существенные, что не оставляют Вам ни тени сомнения в том, что все жизни – отдельные и разные. Можно сказать, что жизни всех существ – это одна и та же жизнь одного существа, его инкарнации, осуществленные одновременно во всех закономерно существующих вариантах. Это гигантское существо настолько ЖИВО, что даже его отдельные участки живы, но менее богатой жизнью, это как бы его «клетки». Тем не менее, каждая клетка трудится ради роста большого существа. Вот мы и пришли к банальной аналогии, ну ничего, пойдем дальше. Что нам с того, что мы – чьи-то клетки, мы ведь рассматриваем себя существами, нас интересует, что мы можем сделать полезного и для себя.

Жизнь каждого существа отличается лишь способом самонаблюдения. Способ самонаблюдения делится на данный свыше (врожденный) и приобретенный — свой собственный выбор внутри Высшего выбора. Наш врожденный способ самонаблюдения — человеческое существо, это объективный факт, подтверждающий сам себя.

На врожденном уровне самонаблюдения – одинаковые жизни разных людей различаются своим взаимным расположением в ПРОСО. Как бы одна жизнь «находится» от другой не на таком «расстоянии» и не под таким «углом», как до третьей. В этом лишь и разница. В таком случае мы имеем ПОЛЕ вариаций, где каждая вариация закономерно отклоняется от ЗАКОНА, стоящего посредине этого поля, имея свои частные уникальные характеристики. Очевидно, что есть более удачные варианты и менее удачные. Но тут как посмотреть. Задача Высшего – мастерски овладеть фишкой, изюминкой каждой из них. Для самого существа это означает путь к центру плоскости. «Не всякое человеческое существо является представителем этой новой позиции. Точка сборки большинства из нас не находится в точности на месте локализации разума, но в непосредственной близости от него»; «Точка сборки не каждого человеческого существа была непосредственно в этой позиции. Вот почему истинные лидеры человечества всегда были теми редчайшими человеческими существами, чьим точкам сборки случалось находиться в точном положении либо разума, либо безмолвного знания. Остальное человечество, сказал дону Хуану старый Нагваль, было только публикой, аудиторией» (КК, кн. 8).

С этой точки зрения каждый человек сумасшедш по-своему, отклонен от закона, и это действительно можно видеть: «мама, мы все тяжело больны, мама, я знаю, мы все сошли с ума» (В. Цой), а критерий, определяющий нормальность — суть СЗСН. Вместе с тем, каждое существо, что рассыпано здесь – семя, посланник, который должен вернуться с тем, зачем его послали. Каждый вариант отклонения имеет степени свободы и вариант настройки, при которых он оказывается как бы в центре плоскости – в законе. Это всего лишь – первый уровень, норма, врожденное индивидуальное отклонение. Есть второй уровень отклонения — недопустимый – мутация. Каждый вид существ имеет свое СЗСН, свой центральный ЗАКОН и не должен отклоняться от него — как бы находится в аккурат «под» ним, куда и должен эволюционировать. Проблема в том, что используя данные ему степени свободы и варианты настройки, человек может обойти закон – обмануть самого себя, мутируя. Мутация при этом – отклонение от своей собственной, единственно-возможной эволюции. Чаще всего, она необратима в обычных условиях. Сам человек при этом не считает себя мутантом, а нормальным, порой даже слишком, а потому не собирается ничего предпринимать.

Так мы увидели положенные нам врожденные отклонения и ошибки, связанные с исправлением этих отклонений, но есть еще кое-что: самонаблюдение или толкование, объяснение жизни может отличаться качеством, вертикальным уровнем. Мы называем это уровнем осознавания. То есть, независимо от Вашего положения в поле судеб, Вы имеете умственную свободу изменить качество самонаблюдения на 14%. Мало? Ну, смотрите – в Вашей власти прибавить свои 14 к остальным 86, получив 100%, или отнять, получив 3/4 оптимума – 72%. Только за счет «правильного мышления»: «Дон Хуан насмешливо улыбнулся и заверил меня, что напряженный и самоотверженный труд моей жизни не прошел даром – мне вполне удалось сделать себя несчастным. Но самое смешное и абсурдное в этом то, что с теми же затратами я мог настолько же успешно сделать себя целостным и сильным. – Весь фокус в том, на что ориентироваться, – сказал он. – Каждый из нас либо сам делает себя несчастным, либо сам делает себя сильным. Объем работы, необходимой и в первом, и во втором случае – один и тот же» (КК, кн. 3). Здесь нужно понять, что остальные 86% — это физическое улучшение, конкретные действия человека в этом направлении. Здесь прирост качества напрямую связан с достижением центра поля путем самонастройки. Мы выделяем этот аспект с целью сфокусировать на нем внимание, ибо он выше нашего разумения, поскольку и составляет его. Мы еще много будем говорить об уровне осознавания, а пока вернемся к теме главы.

Все существа и люди — потому и существа и люди, что обладают одним врожденным уровнем объяснения жизни. Этот уровень объяснения есть некий слой ПРОСО, плоскость, куда стягиваются близлежащие по свойствам части моря осознания. В нашем мире равно присутствуют существа в диапазоне, скажем от -1 до +1. Если убрать сие тяготение – все эти части займут свое положение в ПРОСО, но в таком случае не будет происходить развития этих частей, ибо развитие требует градиента. Так и вся Вселенная представляет собой слои существ, которые отличаются лишь своим масштабом и своим местоположением в ПРОСО. Вряд ли возможно выразить настоящую картину того, что происходит, даже «узрев» ее. Вы можете почувствовать нехватку слов, терминов и возможности удержать всю картину, охватить всю систему, кроме осознания того, что она – есть. Чтобы продолжать говорить об этом – приходится рвать логику первого внимания. Автор в меру своих возможностей уже описывал эту картину ранее — путем видения, и теперь описав ее путем сновидения, может констатировать, что они идентичны, и это есть определенный естественный предел обычного человеческого познания. Но естественно, что познание на этом не заканчивается, а напротив, лишь начинается. Ведь только тогда когда Вы поняли, как устроен Ваш мир – Вы смогли с ним управляться, а не ранее. Все, что Вы можете делать намеренно – исходит из Вашей картины мира, которую Вы построили. Если картина выстроена неудачно, то и дела Ваши будут такими же.

Вот, как пример — смотрите – наблюдатели с разными уровнями осознавания смотрят на одну и ту же жизнь, один и тот же мир, но как бы отвечают на разные вопросы:

1ый уровень осознавания отвечает на вопросы «ЧТО?» объектный мир;

2ой уровень осознавания отвечает на вопрос «ПОЧЕМУ?» — мир процессов;

3ий уровень осознавания отвечает на вопрос «ЗАЧЕМ?» — мир причин и следствий, мир энергии.

На каждом уровне подспудно существует вопрос «КАК?», но с разными смысловыми оттенками.

Ну, так, неполная иллюстрация для самостоятельной медитации, в чем-то спорная. Трудно четко совместить проекцию проекций проекций с СОБЫТИЕМ.

Зайдем с другой стороны.

То, что мы описали на плоскости, как поле вариантов, следует рассмотреть шире, например, в объеме. Представьте себе единичное СОБЫТИЕ в зеркальной комнате. Вокруг всегда происходит одно и только одно событие, отраженное в образованных им же многочисленных зеркалах, образуя интерференционные картины, накладывающиеся друг на друга. Это математический узор ПРОСО. А то, что вы видите вокруг себя – это восприятийный срез-фрагмент этого узора, находящийся глубоко на задворках первичного СОБЫТИЯ. Каждый объект, явление, предмет – все, что вы можете назвать или воспринять – есть проекции разных участков разных проекций разных уровней СОБЫТИЯ на Ваше восприятие. При этом восприятие существа само является проекцией СОБЫТИЯ, но усечено и искажено ввиду инволюционных потерь.

Все, что угодно вокруг – искаженное нашим восприятием единственное СОБЫТИЕ, даже наше восприятие. Вы понимаете, что если восприятие есть искажение уровня Х, то его продукты есть искажения уровня Х-1. Навоз навоза. Вместе с тем, нам дана власть преодолеть условности нашего восприятия, тем самым изменив картину мира с Х-1 до Х. Пользуйтесь.

Это единственное СОБЫТИЕ – есть осознавание. Но – внимательно! — событием, фракталом или осознаванием — его называем мы, существа, проекции СОБЫТИЯ. Это событие – так называемый «первичный звук ОМ» – является всем: и намерением, и бытием, и знанием, и сознанием, и событием, и осознанием, и восприятием, и осознаванием, и намереванием – в зависимости от того, какой его участок и с какого его участка мы рассматриваем (пользуясь логикой языка – восприятие следовало бы назвать ОСОБЫТИЕМ). И этот только его «центральная часть». То есть, относительность здесь в том, что одна и та же вещь является разными вещами, в зависимости от цели, положения и развития наблюдателя, несомненно являющегося частью, элементом, следствием — этой же системы. По сути, объединив все, что мы знаем об этом событии, осознавании, звуке следует назвать его ПЕРВОПРИЧИНОЙ. Раньше, больше и старше которой — для нас нет ничего. Автор иногда пользуется аббревиатурой – НОВОН, где для простоты весь участок ПЕРВОПРИЧИНЫ (намерение-бытие-знание-сознание-событие) обозначен одной лишь буквой Н.

В картине мира уровня Х уже нет объектов, а только процессы, да и те, что рукой не пощупать. Наиболее близким из наиболее прямых из наиболее понятных нам отражением ПЕРВОПРИЧИНЫ — является усеченное намеревание – это наши желания, реализация потребностей, данных нам свыше. Первый уровень познания ПЕРВОПРИЧИНЫ. Чтобы намеревание перестало быть усеченным, следует сразу осваивать второй уровень. Осознавание есть второй способ познать ПЕРВОПРИЧИНУ. Осознавая, мы как бы существуем внутри себя и одновременно наблюдаем себя извне. И так далее.

Здесь следует заметить, что глупо представлять наблюдателя бессвойственным, недвижимым, неизменным. Одно лишь наблюдение само по себе — ничего не дает, ибо нет возможности для сравнения, различения, выбора. Кроме того, наблюдатель должен развиваться. На деле — любое существо есть наблюдатель и его свойствами являются возможности изменения своего местоположения в ПРОСО. Можно было бы указать на 2 возможности — а) смещение в пределах одного уровня, и б) переход с уровня на уровень, однако по факту – это одно и то же. Смещение в пределах одного уровня очень похоже на переход по уровням, потому что в ПРОСО пустота содержит в себе пузыри ситуаций, в которые Вы должны инволюционировать! Также чтобы выйти из ситуации – из нее надо эволюционировать обратно в пустоту. Осознать. Даже в одной плоскости «сдвиг» это изменение уровня, то есть — отражение свойств СОБЫТИЯ – инволюции и эволюции. Это говорит Вам о том, что Ваше представление о поступательном движении ТС – ошибочно. ТС может только путешествовать через уровни в разных масштабах – миры ли это, большие ситуации или маленькие проблемки.

Например, чтобы решить любую ситуацию — нужно обладать энергией перехода на уровень выше. Вот, взять эту главу — она вынесена из сновидения и что? Она не приносит удовлетворения. Сновидение — это выйти на уровень выше — спуститься куда-то, потом снова подняться и вернуться — 4 единицы энергии. Видение — это выйти на уровень выше, оглядеть окрестности и вернуться — 2 единицы энергии. Конечно, это не значит, что сновидение просто способ промотать энергию, скорее это значит что все увиденное должно повысить вашу энергию настолько, чтобы потом насновидеть все это.

Погрузимся внутрь данной проблемы:

Погружение внутрь это познавание, а удаление наружу — осознавание. Познавание создает участие в ситуации – деятельность, эмпирику, а осознавание создает описание, анализ, теорию. При этом не лишне отметить что то, что обычно Вы понимаете под описанием – это уже описание описания – вот этот текст к примеру. Описание же является истинной парой к деятельности, эмпирике. Например, описание включает в себя вход и выход (переход ТС между уровнями) — цель деятельности и выводы из деятельности, без которых любое деяние (участие в ситуации, жизнь) будет бессмысленным. «В данный момент, например, все, что участвует в твоей попытке найти смысл в нашем разговоре, является тоналем. Без него были бы только бессмысленные звуки и гримасы, и из моих слов ты не понял бы ничего» (КК, кн. 4). Парадоксально, но в данном случае именно осознавание – тональная сторона ситуации, а действие как раз – нагуальная. Типа: «человек, который их выполняет, не знает, как он это делает. Иными словами, Хенаро не знает, как он делает эти вещи. Он знает только, что делает их» (КК, кн. 4). Осознавание – являясь нагуальным — отвечает за тональ, а намеревание – являясь тональным — отвечает за работу с неизвестным – по сути — с нагуалем. Вы ведь знаете, все люди работают с неизвестным, а не только маги. Разница лишь в том, что люди объясняют, описывают неизвестное настолько тупо, чтобы просто хватило на пропитание. То, что не связано с выживанием – отбрасывается, искажается, усекается, низводя и те вещи, которые с пропитанием связаны. Маг объясняет, описывает неизвестное так, чтобы ЗНАТЬ. Деятельность происходит по узловым точкам ПРОСО — реальность не обманешь (фиксация), а описание свободно от этих узловых точек (движение), поэтому существуют лживые описания и правильные описания. Деятельность имеет как бы один – постоянный уровень реальностности, а описание – переменный уровень реальностности. В описании и заложена наша свобода воли человека – его свобода ошибаться и перестать ошибаться, что и постулировано в начале главы. Описание позволяет проникать глубже, искать, пробовать, экспериментировать и прочую динамику. Деятельность является опорой, искомым, находкой. Приведение в соответствие деятельности и описания – суть процесса достижения ЦСС.

Итак, определенный участок ПРОСО, «темного моря осознания» — существо-наблюдатель — обладает изначальными способностями погружаться внутрь – познавать и выходить наружу из того места, где он – осознавание. Две степени свободы, две возможности – тональная – это приближение, концентрация, внедрение, проникновение, внутрь, сделать объект познания миром, чтобы познать его изнутри. Нагуальный способ – удалиться от того, в чем мы, чтобы понять как все это выглядит со стороны, как это устроено. Это все, что мы делаем. Если повторять процесс погружения или удаления несколько раз, то Вы уходите в бесконечность, которая не имеет смысла для Вашего непосредственного существования. Эта бесконечность – тупик — как ни парадоксально это звучит – гипертонализация и гипернагуализация. Это не в том смысле, что Вы не можете уходить глубоко или высоко, а в том смысле, что погружение имеет смысл лишь ради возвращения. Имеет смысл троица – там, где Вы, уровень вниз и уровень вверх. М, М-1, М+1.

В качестве примера — 4 варианта:

1. смотреть в себя, смотря в себя — аутизм, минтай в собственном соку, коллапсирующая система, интроверт, ботан;

2. смотреть в себя, глядя наружу — обычный человек, слушающий свои желания и пытающийся найти их реализацию вовне;

3. смотреть наружу, глядя в себя — выслеживатель, который учится у мира по реакциям на его действия, наблюдает его запросы, действует по вызову;

4. смотреть наружу, смотря наружу – «пилотизм», фантомность, неразвивающаяся система, экстраверт, отморозок.

Правильный алгоритм заключается во втором и третьем вариантах, сформированных в цепь итераций – погружение-удаление-погружение-удаление. Смысл этого повторения в эффекте, в накоплении продукта, в познавании и осознавании. Это, например – реинкарнации или в ином масштабе — получение опыта и его анализ. «– Как я уже говорил тебе, – продолжал дон Хуан, – магия – это путешествие для возвращения. Мы, спускаясь в ад и одержав победу, возвращаемся к духу. И из ада мы приносим трофеи. Одним из таких трофеев является понимание» (КК, кн. 8).

Весь наш мир состоит из вещей, в которые мы можем погружаться и выныривать. И это только наш уровень жития. То, что мы можем (известное), заключено в том, чего мы не можем (неизвестное), но при этом способны вычислить, увидеть, что существует за пределами нашего постижения. Возьмем микромир и макромир. Что мы можем узреть с помощью своего восприятия и осознавания, считая от себя:

Даже с материалистической ТЗ можно заметить связь между столбцами по уровням используемой энергии: в звезде происходят ядерные реакции, на планете – образуются элементы, а также необходимые сочетания таких физических величин, как температура, гравитация, свойства пространства и пр. Элементы приводятся в движение Духом. Дух создает условия химреакций, чтобы они шли в нужную сторону, образуя слой жизни вообще. Делает жизнь возможной. Физические процессы переходят в химические превращения, вплоть до уровня появления жизни – органическая химия. По известным науке участкам можно понять, что вселенная обладает бесконечной энергетикой уровня пустоты. Повседневный уровень – это жизнь существа в мире, которая должна быть согласована с жизнью существа внутри него. В этом цель жизни существа.

Вся эта таблица – ПЕРВОПРИЧИНА для существа, которое расположено ровно посредине уходящих вверх и вниз уровней бытия. Столбцы этой таблицы по сути – как бы в некоем выражении – тональ и нагуаль, как ни эклектично это звучит. Таким вот образом с какого-то ракурса наше восприятие читает тональ как увеличение масс объектов, а нагуаль – как уменьшение.

И вот как вы думаете – то ли мы находимся действительно посередине — типа нам повезло, или же это просто свойство нашего восприятия по толкованию действительности уровней сущего. Ведь может быть, что будучи существом на уровне наших атомов, у Вас также будет 7 уровней вниз до пустоты и 7 вверх до вселенной от Вашего местоположения в ПРОСО? Зная некоторые свойства вселенной, автор склоняется ко второму варианту. Это тоже относительность восприятия.

Так как все вокруг нас – живое – все это существа, но лишь с определенной ТЗ. Мы ведь в самом начале сказали, что рассмотреть мир вокруг как систему из существ – это способ наиболее нам понятный. Но осознавать себя существом — это видимо далеко не все из возможностей СОБЫТИЯ. Но существу невозможно представить, что значит осознавать себя не существом. Да и существом себя осознать может не каждый и не каждое существо. Взять вот ПЕРВОПРИЧИНУ — мы способны даже на пределе воспринимать только лишь половину этого существа. Вторая его половина всегда остается для нас пустотой, за которой стоит антиэнергия компенсирующая бесконечную энергию всей вселенной. Мы не можем осознать, что такое быть атомом и какова вселенная с его точки зрения, ведь атом не СУЩЕСТВО, а именно АТОМ. У него будут другие способы сношения с действительностью. Но Ваш тональ упорно этого не поймет, продолжая мыслить с уровня существа, антропоморфизируя атом. Поделить вселенную на большие и маленькие существа – невелика доблесть. Это просто существа разного уровня по количеству, но не по качеству. А качественный уровень – это осознать себя планетой и всю вселенную как планеты разного размера, осознать себя звездой и всю вселенную как звезды разного размера и т д. Мы не можем, но, быть может, это и не понадобится.

Полученная нашим восприятием картина ПРОСО показывает наличие бесконечных уровней, которые — по сути – просто ярусы, повторяющие друг друга (хоть это совсем не так для конкретного существа). Но если все вокруг – одно и то же событие, то для нас неочевиден смысл какого-либо перехода с уровня на уровень. Его и нет. Все можно познать на одном уровне, на том, на котором находишься. Познать надо ПЕРВОПРИЧИНУ.

Уровни ПРОСО — как игра с бесконечным миром – по мере Вашего удаления от изначальной точки – генерируются все новые уровни с условно бóльшими возможностями. И смысл не в том, чтобы достичь края этой бесконечности, что очевидно невозможно, нужно просто извлечь необходимые навыки. В этом – разница между ПРИКЛЮЧЕНИЕМ и ПОЗНАНИЕМ: «поиску свободы она предпочитает фантастические приключения в неизвестном. – А какая разница? – поинтересовался я. – А вот в этом нам и предстоит не спеша и тщательно разобраться» (КК, кн. 7).

Тут Вам следует понять, что картина ПРОСО это и есть тот уровень, который надо преодолеть – второе внимание. Физическое осознавание ПРОСО, освоение структуры второго внимания — в какой-то момент приводит к его преодолению. Третье внимание – это не просто один из ярусов второго как получается у некоторых ищущих. Это нечто большее. Если отложить все любые познаваемые измерения на прямой, то третье внимание — это перпендикуляр к этой прямой. Дело не в том, что ПРОСО – бессмысленно, это Вы делаете его бессмысленным, направляясь не туда. Иными словами – второе внимание – это и есть третье внимание, рассмотренное иначе.

Итак, наивысший для существа, а значит достаточный для эволюции, способ понимания действительности – в том, что все существа – это различные степени подобия, части огромного существа ПЕРВОПРИЧИНЫ, заполняющей пустоту, нарушающей покой и оживляющей безжизненность. Жизнь каждого существа — есть один и тот же ПЕРВИЧНЫЙ процесс, в который заложены свойства бесконечного самораспространения, бесконечная энергия. Процессы, следующие из ПЕРВОПРИЧИНЫ — чем более удалены от нее, как от стержня, как бы затухают, располагая все меньшей энергией, все большей конечностью. Но не меньшей возможностью. Бесконечная и вечная ПЕРВОПРИЧИНА сеет свои семена в пустоте.

Кто такой ГОСПОДЬ с точки зрения видящих и чего он хочет от нас на самом деле.

ДВОЙНИК КАК ОСТРИЕ ДУХА

«Подняв глаза, я увидела себя прежней – стройной, цветущей, юной. Это был мой дух, возвращавшийся ко мне. Сначала он не хотел приближаться, ведь я была такой страшной. Но он не смог противиться и подошел ко мне. И внезапно я поняла то, что Нагваль объяснял мне многие годы. Он говорил, что если человек имеет ребенка, то этот ребенок забирает острие его духа» (КК, кн. 5)

Эхх, ну ладно, и в сотый раз можно рассказать. Несмотря на полноту, автору тоже такая информация пришлась не по вкусу в 92ом году, принять ее психологически тяжело. Поэтому посвятил много лет наблюдениям за людьми в ответе на этот вопрос. И вот что самое важное можно сказать: человек пустеет не от ребенка, он пустеет от отказа развиваться, а ребенок это побочное следствие опустения, причем не самое худшее. При этом человек развивающийся может иметь детей, но не быть пустым. Хотя кое-что детям и отдает, но и получает взамен важные качества: умение заботиться, самопожертвование и наверное сами знаете, что. Всё в соответствии с принципом воина – делать лучшее в том, во что ты вовлечен. Пустота не следствие рождения ребенка, а причина, также у рождения ребенка имеются другие причины, а у пустоты имеются иные следствия, поэтому не стоит подгонять все случаи под одну схемку.

Многое также зависит и от предназначения – кому-то лучше не стоит иметь детей, потому что у него энергия на исходе, сложная задача и нет ни года лишнего времени. Но самостоятельно решить такое может лишь тот, кто сразу, с юности живет стратегически. Как бы там ни было — воин принимает самого себя как повод для вызова и свою судьбу в смирении. Поэтому если Ваша жизнь подвела Вас-родителя к порогу развития – значит все правильно и не стоит спекулировать на эту тему. Сам ДХ тоже имел детей. В топку все эти механические способы отымания острия у детей – Вы должны проявить несгибаемое намерение развиваться и фокус Духа сам перейдет на Вас. Нужно сделать заявку на силу, она будет услышана, но после — не профукать ее, не предать, не нарушить договор – это – необратимо во веки веков. Готов ли ты отдать свою жизнь пути? — в этом фишка. Многие из окружающих Вас еще и не подходили к силе, у них все впереди, а многие уже потеряли. Одно – глупость, незрелость, другое – пустота, хуже мертвеца.

Пустота означает, что человек становится подчеркнуто мирским, плоским, как бы бессмысленным ни к чему не стремящимся персонажем без особой роли, который автоматически оживает только в момент, когда его касается ситуация. Доказательно идентифицировать это невозможно, потому что человек полностью имитирует осознанные действия, хотя видящий всегда увидит, что тот попросту неспособен действовать от себя. Ибо острие Духа – это наше Я1, то которое не умирает. Пустой человек действует от другого Я2 – конгломерата энергий собранных воедино на время жизни. Я2 и позволяет пустому человеку имитировать осознанность, однако если Вы сами на пути, то копнув глубже – увидите, что

1. Интерес пустого человека загорается только в Вашем присутствии и угасает, когда Вы отходите;

2. Существует некий потолок, выше которого пустой человек не в состоянии даже рассуждать;

3. Позиция атеизма (точнее вульгарного материализма) – это позиция пустого человека.

Ну, третий пункт понятен, надеюсь – если Вы столь банальны, что выбрали временное Я2 (как и миллиарды других осознаний), то с его точки зрения все именно так, как считает большинство – весь мир – навоз, все бабы – телки, а солнце – гребаный фонарь. Я2, которое умрет – все фиолетово, и нет никакого смысла ни в жизни, ни в усилии. Откуда тут взяться интересу, если все равно все будет потеряно? Если трудно представить, попробую по-другому – у нашего осознания имеется выбор – два режима – фиксироваться и двигаться по эманациям. Если воплощенное осознание слабо, воплощалось мало раз, то ему в радость хотя бы зафиксироваться как следует. А это тоже не просто. Но в дальнейшем нужно комбинируя режимы фиксации и сдвига научиться управлять этим перемещением. Это возможно только если Вы осознали себя ОСОЗНАНИЕМ, а не его фиксацией. С другой стороны фиксация-дефиксация и приводит к такому осознанию, видя, что осознание даже без тела и вне ума полноценно воспринимает. Так вот, поначалу каждому существу дается шанс, но если зафиксированное осознание не подает фактических признаков желания дефиксации, то автоматически вычеркивается из реестра обладателей шанса. Это и называется потерей острия Духа. Фокус Духа как эстафетная палочка передается в пользу тех, кто еще может захотеть сдвигаться.

Вот в общем-то все, и мы здесь не об этом собирались говорить, возможно вопрос острия и пустоты будет при наличии интересного материала вынесен в отдельную главу. Здесь о другом.

Вот кинули пару слов – #острие духа, пустота, #дыра в коконе – и многим хватило, чтобы бесконечно спекулировать на эту тему. Да, #пустой человек даже не видит своей возможности смотреть вверх, в причину, проверять, рассматривать, понимать. Многие бросились юзать кинутую кость, даже не посмотрев, откуда она летит. Существует ли это вообще или это бред безумной ла Горды? Что это вообще?

Подобно тому, как дар Орла оказался Духом, так и указанный энергофакт — острие Духа — оказалось тоже живым существом – Двойником (авторский термин с 1996 года). Так уж у нас осознанцев, нечто живое может быть рассмотрено и как что-то неживое, но и наоборот тоже. Ровно так же можно рассмотреть, что люди – не живы, а только производят такое впечатление. Оксюморон: именно те из них, кто не живы, считают живыми только себя, а все вокруг у них – планеты, звезды, стихии – мертвое. Но решается же просто – что ты видишь вокруг себя – то и есть ты.

Для сновидца это ежедневный факт – люди, существа с которыми он встречается в сновидении – в большинстве оказываются спрайтами – пустой формой, за которой никого нет, кроме Вашей энергии, оживляющей его. Но не то ли же самое происходит наяву? «Он кивнул в сторону дона Хуана и выразительно произнес; – Вот он – настоящий. Только он один. Только когда я с ним, мир становится реальным» (КК, кн. 3). Мы каждый день видим пустые оболочки, за которыми почти ничего не стоит. Ценность для сновидца представляют только формы, за которыми стоит другое, не его осознание, но вместе с ценностью приходит и опасность. А пустые ищут таких же безопасных как они – пустых — видимо из страха. Общение с иным осознанием становится нормой, у мага появляются свои друзья и даже враги по ту сторону. Так сновидение учит нас и тому, что такое обычный мир людей и как в нем следует вести себя, чтобы быть эффективным в наивысшем значении этого слова. Повторимся: за обычными людьми все же стоит сила Я2, поэтому фантомы могут лишить мага того, где они пересекаются, здоровья и жизни, но не души. Эта сила не их, после смерти она уйдет туда, откуда пришла – к Орлу. Наше истинное Я1 всегда останется с нами. Это наша Душа. Душу можно потерять только самому и делается это просто — мыслью, чувством, эмоцией, решением, поступком, намерением. Такова свобода Вашей воли: не хотите – до свиданья.

Хе-хе, свобода воли. «Ждать волю» по ДХ означает ждать нисхождения Двойника в тело. Вообще это происходит в 3 этапа на 4, 11 и 18 абстрактных ядрах:

На 4ом идут конвульсии, энергофизическая правка. «Когда конвульсии исчезают, воин замечает, что у него появляется странное чувство относительно вещей. Он замечает, что может, фактически, трогать все, что он хочет тем чувством, которое исходит из его тела – из точки, находящейся в районе пупка. Это чувство есть воля, и когда он способен охватываться им, можно смело сказать, что воин – маг, и что он достиг воли» (КК, кн. 2).

Но именно как окончательный приход воли по ДХ – это второй этап – 11 АЯ, полпути. «Воля – это нечто предельно чистое, мощное, что направляет наши действия. Воля – это то, что позволяет человеку победить в битве, будучи обреченным на поражение» (КК, кн. 2).

Третий – 18 АЯ – ЦСС. Здесь для примера: «Я выбрал жизнь. И смех. Причем вовсе не оттого, что это важно, а потому, что такова склонность моей натуры. Я говорю «выбрал», потому что вижу. Но на самом деле выбрал не я. Моя воля заставляет меня жить вопреки тому, что я вижу в мире» (КК, кн. 2).

#двойник есть Воля-как-объект, он создает волю-как-процесс – скажем, волеизъявление, приказ, команда Орла. Вот путаница на пустом месте — говорят: «Воля Ваша» – это тонко искаженный Я2 термин – тут зависит кто говорит и как понимать, а слова-то те же. Когда говорит Я2, то подразумевает, что человек единственный генератор волеизъявления – но мы уже видели предел их возможностей, у нас такой же есть. А значит, нет смысла указывать на это, как можно сократить 3 из выражения 3х+3у=3. Так и вышло – нынче у людей сказать «воля ваша» — просто способ нарочито и с сожалением выразить согласие. Нет у пустого человека никакой воли, кроме давления результирующей рандомных низких сил – глупость, бесцельная и бессмысленная.

Для человека Я1 слова «воля ваша» означает признание силы проявления чужого Двойника, что данное волеизъявление идет не от ума, не от тела, а от господа. Не морщьтесь, сами же запутали. Господь-воля волеизъявляет, а мы делаем. «Да будет воля твоя» – тут тоже говорится так, будто у людей есть еще какая-то своя воля. То не воля, а неволя. Потому и не бывает добровольцев на пути, потому что добрая воля та — не человеческая, не мы выбираем. Не наш интерес в нас. Почему пустых людей путь не интересует? Потому что некому интересоваться, пустота вверху. Но скажут «– что Вы – нам интересно!» А может то глупое любопытство или тупое упрямство или вовсе корыстные подоплеки? Поэтому «добровольцев не принимают в мир магии, потому что у них уже есть собственные цели, которые делают невероятно трудным отказ от своей индивидуальности. Если мир магии требует представлений и действий, идущих вразрез с целью добровольца, то он просто отказывается изменяться» (КК, кн. 8). Если человек готов посвятить жизнь пути, если имеется чистый интерес к познанию, то значит, есть и душа.

Острие Духа это внимание Двойника, творца, который производит человека как личность. Двойник — Сновидящий человека, господь, воля. Все уровни бытия проецируют в нас некие части. Душа это орган уровня Двойника. Чем сильнее связь с Двойником, тем душа богаче, материальнее. Целостность себя с этой точки зрения – подготовка Личности для полного входа Двойника в тело. Так же как сновидящий входит в тело сновидения. Чем сильнее, реальнее, вещественнее Вы можете входить в тело сновидения, тем больше Двойник может войти в Вас. Все время жизни до этого момента необходимо для подготовки, чтобы все в Вас совпадало с Двойником – цели, мотивации, мысли, чувства. Много лет идет сонастройка, трансформация. Двойник обучает Вас, вводит в магические ситуации, информирует и показывает необходимые вещи. По сути магия и есть обучение у Двойника. Все остальное – имитация, потому что своим маленьким Я1 человек не в состоянии прозреть все хитросплетения. Магические действия Я1 без Двойника – белая магия, а действия Я2 – черная. Мирская энергия, которую выбирает атеист, более развита сама по себе, но для человеческого осознания представляет собой непознаваемое по сути — слишком сложна. Поэтому не может быть эффективно использована для познания, а лишь для выживания. Также нужно указать для понимания проблемы, что человек всегда сумма Духа и Мира, но соотношение Духа и Мира у всех разное. Поэтому не в каждое тело Двойник может войти полностью, это всегда какой-то процент, который прямо пропорционален развитости индивида на пути, и равен толщине СЗСН. Очистить СЗСН и значит — впустить в себя острие Духа, иначе оно уйдет туда, где пускают. Это просто иной способ говорить об очищении СЗСН.

Как с точки зрения материалиста не существует никакого Двойника, так же – с точки зрения Двойника – не существует людей. Человек это его ситуация, сновидение, точка входа в сновидение. При этом Двойник может изменить сновидение и населить другое существо, если ему это необходимо. Не это ли происходит с теми, кто встает на путь воина? В момент абстрактного ядра не заселяет ли сильный Двойник понравившуюся ему бороздку судьбы? Да, поскольку Я1 ведет себя скромнее, то в большинстве случаев если заменится Двойник, то мирское Я2 почти ничего не заметит. А может быть и так, что до какого-то момента человек для Двойника лишь средство, используемое втемную, но по достижении определенного порога Двойнику необходимо Ваше осознанное сотрудничество и он посвящает.

Если прежний Двойник уходит, а человек не представляет ценности для хорошего Двойника, плохо развивался, то свято место не бывает пустым и привлекает иного Двойника, пониже рангом, а то и вовсе левака-демона, ибо чужое и дрянное привлекает лишь неимущих. Они и добивают и Я1 и Я2 чохом, тому есть немало живых примеров.

Маг это тот человек, который интересует Двойника до конца, потому что, чтобы Двойнику пройти на следующий уровень, нужно иметь все составляющие его уровни: Двойник-Дубль-Личность. С другой стороны — Ваше личное решение идти до конца привлекает Двойника, заставляет его сосредоточиться только на Вас. Вот как-то так: «Никто ничего не решает, – ответил он, – дух или решает это за нас, или нет. Если да, то маг обнаруживает себя действующим в магическом мире, сам не зная как. Вот почему я всегда настаивал, что безупречность – это единственное, что идет в счет. Маг живет безупречной жизнью – и это, кажется, привлекает решение. Почему? Никто не знает» (КК, кн. 8). Тут нет противоречия – можно объяснить – решение исходит от Двойника, однако проведет Личность это решение до конца или нет, зависит от Личности.

Двойник тоже не в каждом воплощении идет к Духу, у него тоже есть много промежуточных задач прежде этой. Например, большинство Двойников курируют РОДы, накапливая опыт сразу нескольких человеческих жизней. Там где не получается взять качеством, берется количеством. Уголь мелкий, зато много. Двойник сам на пути, экспериментирует, и не факт что именно Ваш Двойник собрался и реально готов к окончательному путешествию.

Мир Двойников «побольше» нашего — если в наших терминах, то 5 измерений пространства и 2 течения времени, плоскость времени. Двойник существо, живущее в пространстве осознания (ПРОСО). Поэтому и вариаций их взаимодействий у них на порядок больше, что не позволяет человеку уразуметь логику Высшего, и ситуации чаще выглядят как отсутствие закономерности. Так и говорят – Господу видней. Но у неверов есть свое толкование на все случаи, правда эти толкования ничего не растолковывают и никому не помогают. У нас лишь один способ поступить научно и правильно в отношении этих тайн – укреплять связь и дойти уровнем осознания до собственного Двойника. Все остальные способы – на деле способы избавиться от задачи не решая ее, недостойные зрелого существа. Любые попытки очеловечивания Двойника провальны начиная уже с того, что если существо – ЖИВЕТ, то Двойник – НЕЖИВЕТ. Здесь жизнь, бытие, там – смерть, небытие. Отсюда метафора – мертвый воин. Еще в связи с этой главой помедитируйте на обороты – «не от мира сего», «прах к праху», «тело — храм души» и т д.

Там все не так, а иначе. Но инвертировав свое осознание в небытие Вы сами можете все это рассмотреть в меру своего разумения. Поэтому мы тут не будем рассматривать «конкретные» случаи перехода острия в тех и иных случаях. Каждый такой акт следует рассматривать видением отдельно. «Убедился теперь, до чего глупо задаваться вопросом, похож ли он на человека, с которым можно говорить? – сказал дон Хуан. – Он не похож ни на что из когда-либо виденного тобой. Он вроде человек, но в то же время совершенно не похож ни на какого человека. Это трудно объяснить тем, которые о нем ничего не знают, а хотят сразу узнать все» (КК, кн. 1).

СУЩЕСТВОВАНИЕ БОГА ДОКАЗАНО.

РОЛЬ ВЫСШЕГО

«Вы верите в Бога? — Что в него верить? Он реальнее всех нас» (Интервью с Борисом Гребенщиковым)

«Собрание богов постановило: Ленина не существует» (анекдот)

В общем-то, задача главы не заключается в том, чтобы доказать кому-то наличие Высшего или вовлечь кого-то в «секту», но с чего-то надо бы начать.

Даже из обычной человеческой логики очевидно, что не нам решать, что существует, а что нет, ведь все вокруг существовало раньше нас, и сейчас существует и не только здесь, и будет существовать после. Без нас, в общем, как-то обходится. Мы можем лишь свидетельствовать сущее в меру возможностей своих органов чувств, произведенных сущим же. Органы чувств как бы выхватывают диапазоны данных, но пролеты между диапазонами достаточно велики: звук – 20-20000 Гц; свет 405-790 терраГц и т д . Что происходит в неизмеримом диапазоне от 2*10T5 до 4⋅10T14, мы прямо сказать не можем, нам нужно посредничество научных приборов, дающих нам зрительный или слуховой аналог, но не сам невоспринимаемый диапазон. Но и этого мало – это не позволяет нам осознать весь диапазон всех частот ОДНОВРЕМЕННО, ИНТЕГРАЛЬНО. У нас просто осознавалка не доросла до этого. Все равно как нельзя познать здание, если рассматривать его стены под микроскопом. Даже Вам, атеисты, должно быть понятно, что так всегда с тем, что больше Вас – никакой мистики — чистая логика и математика. А это мы рассмотрели только волновой срез вселенной. Так уж постановила сила, что мы можем воспринимать только то, что меньше нас. Но беря в расчет только то, что меньше Вас, усмотрите ли хоть половину истины? Имеется 2 фактора:

1. ущербность восприятия воспринимателя: например, Ваше понимание чего бы то ни было зависит не только от понимаемого Вами объекта, но и от конкретных свойств и развитости Вашего конкретного понимания;

2. и законное свойство превосходства большей системы. Если кто думает, что говоря о боге, мы говорим о нем — нет. Мы говорим о собственном его осознании и восприятии. То есть — о себе, опять же.

Тот, кто имеет проблемы с 1, имеет и проблемы с 2. Именно поэтому существование бога и нельзя доказать, потому что если он существует, то по определению и ОБЯЗАН не объективироваться нашими органами чувств, он как бы расположен В, ЗА и МЕЖДУ воспринимаемыми диапазонами. Несомненно, наличие бога может быть доказано только опосредованно — экстраполяцией, косвенными данными, расчетами. «дух, абстрактное. Нечто такое, чего нельзя увидеть – или почувствовать, чего, казалось бы, нет, но что существует реально»; «– Я уже говорил тебе, что не существует способа говорить о духе, – продолжал дон Хуан, – потому что дух можно только испытать. Маги пытаются объяснить это обстоятельство когда говорят, что дух не является чем-то таким, что можно увидеть или почувствовать. Но существует нечто, что всегда неясно вырисовывается перед нами. Иногда оно приходит к некоторым из нас. Но в большинстве случаев оно кажется нейтральным» (КК, кн. 8). В итоге, существует ли бог, зависит от нас — нашей с Вами сообразительности и смекалки. Чем меньше Вы способны совершить расчет такого рода, тем меньше бог для Вас существует.

Во избежание терминологической неразберихи в мозгах потенциального читателя, автор заменяет короткое и удобное слово бог на термин Высшее. Высшее – это относительное слово, намекающее на вопрос «Высшее по отношению к чему?» К нам. Высшее – это все то, что позволяет нам быть. Для этого оно должно быть куда как побольше нас, как не могут съемки фильма длиться меньше самого фильма. Высшее больше нас с Вами, и это не просто что-то одно, это очень сложная система, карту которой составляет каждый, кто допустил наличие Высшего. А степень подробности этой карты варьируется от грубых детских примитивных эскизов, до подробных «географических» мануалов. Все зависит, куда Вам нужно идти, но по аналогии с картой, понятно, что тому, кто знает местность с детства – тому карта без надобности. Карта нужна тем, кто хочет идти в неизвестные места, чтобы найти то, чего нет в известных местах. Тот же, кто вообще отрицает Высшее, как карту, очевидно, никуда не собирается, но если вдруг попадет куда – заплутает.

Оно ведь понятно, что человек «смотрит» на «фотографии космоса» и видит там пыльные шары или катастрофически раскаленные шары, или пустоту – тут поневоле сочтешь себя уникальным существом, если не можешь понять, что все-превсе твои данные – не все, что имеется, а мельчайшая пылинка всех данных. Однако Ваша же, атеистическая математика Вам скажет вот что: если жизнь на Земле НАСТОЛЬКО уникальна, как мы видим, то согласно теории вероятности она попросту невозможна , если не сотворена НАМЕРЕННО. Здесь 2 варианта: либо жизнь сотворена намеренно кем-то, кого мы не знаем, не видим и не ощущаем, либо придется допустить, что могут быть населены все или многие планеты, а может и звезды, чего мы не знаем, не видим и не ощущаем. Таким образом, все логически сводится к тому, что в обоих случаях наше восприятие не позволяет нам воочию убедиться в истинном положении дел, а значит, не может быть рассмотрено как источник правильной информации. И истинный «ученый» должен при поиске истины самым первым делом учесть ограниченность, а значит лживость своего восприятия. «Не верь глазам своим» – с).

К счастью, еще задолго до появления науки, люди научились вычислять наличие объектов, превосходящих их восприятие, и даже взаимодействовать с ними. «Для мага дух есть абстрактное просто потому, что он знает его без слов или даже мыслей. Он есть абстрактное, потому что маг не может себе даже представить, что такое дух. Тем не менее не имея ни малейшего шанса или желания понять дух, маг оперирует им. Он узнает его, подзывает его, знакомится с ним и выражает его своими действиями» (КК, кн. 8). К сожалению, действительным вычислением владели единицы, а остальные лишь перенимали формальную сторону вопроса, занимаясь профанацией тонкого дела, что привело к явлению религии.

Вот и получается – религия стара и растет как бы из истинных корней, но ввиду ее массовости – выродилась в сорняк, а наука молода, амбициозна, глупа и скора на выводы, но консервативна. В итоге – нет такого социального массового явления, как наука о познании Высшего. Ближе всего в этом направлении находится философия, но она, точно так же как и религия, вырождается в исторический реестр сведений — кто и в каком веке что сказал. Высшее по-прежнему работает лично с каждым из нас (и это правильно и хорошо). Поэтому тот, кто желает эту работу провести, должен взяв все лучшее в науке и религии, оставить все остальное — и идти в одиночку, изначально.

Раньше у людей не было даже терминологии, чтобы объяснить величие Высшего. Теперь есть, но что с того? Высшее не просто количественно больше, как слон больше мыши, или звезда больше планеты, но оно на порядки больше – это вопрос ИЗМЕРЕНИЙ, качества. Это – ЗА пределами восприятия! Мы жители трехмерного мира с двумерным его восприятием, несмотря на наличие терминологии, по-прежнему не в силах представить себе 4х, 5и и выше-мерный мир. Однако, следует все же двигаться в этом направлении и хотя бы ДОПУСТИТЬ эту идею себе в мозг. Нам следует открыть для себя новое измерение – измерение измерений. Немногий человек позволит себе это сделать, потому что это поставит всю его прежнюю работу под удар. Многое встанет с ног на голову, еще большее придется просто выбросить и сделать вновь. На такое решится не каждый. Так и получаются избранные – те, кто решился.

Уже на первых шагах человек вынужден понять, что наоборот, мы сами не существуем относительно Высшего, что наносит глобальный удар по бубенцамЧСВ венца природы. Зато человек теперь видит, что делают остальные — они приравнивают Высшее себе, а по сути — делают низшим, переворачивая картину реальности. Например, называя Высшее безличным, человек приравнивает Высшее к низшему – к кирпичам и мусору, например. Сам же он – остается личным, то есть, главным, осознающим. В том и дело, что Высшее БОЛЕЕ осознающе, нежели Вы, ибо оно и наделяет Вас осознанием «Они увидели, что именно Орел наделяет осознанием. Он создает живые существа таким образом, чтобы они в процессе жизни могли обогащать осознание, полученное от него вместе с жизнью» (КК, кн. 7). Поэтому уместнее называть Высшее – сверхличным. Еще раз: человек подобен младенцу — глядя на Высшее, неминуемо, как бы незаметно «опускает голову» и видит низшее, приписывая низшему свойства Высшего, а Высшего – низшему. В данной аналогии — воин это младенец, который научился хотя бы «держать голову прямо», видящий (ЧЗ) это тот, кто может смотря вверх, смотреть вверх, и вообще, знать – куда смотрит.

Конечно, Высшее в бесконечное количество раз больше нас с Вами, в связи с чем, не все части Высшего могут быть нам доступны, и не все из доступных – могут быть нами использованы во благо. Поэтому возможная и достаточная часть Высшего не столь велика, а потому может быть познана. На это, как выясняется позже, и отводится жизнь человека. Отводится кем? Правильно, Высшим, ибо оно есть причина того, что мы воспринимаем, причина мира, жизни, восприятия, всего. Атеист скажет: «нет, бог не есть причина всего», а мы ответим: если бог не есть причина всего, то это не бог, а вот причина всего, если она действительно причина – это и есть то, что можно назвать богом, а можно горшком, главное в печку не ставить. Да и вообще, есть такой мини-анекдот: Если Бога нет, то в кого не верят атеисты? – с) Если Вы атеист, идите мимо в свой храм атеизма и молитесь там, зубрите формулы что ли. Ведь, по сути, Вы делаете то же самое, что слепо верующий, только он полагает, а Вы – отрицаете, находясь в рамках одной с ним дуальности, та же секта, только крыло другое. Настоящее, истинное всегда находится в третьей точке от любой дуальности. Нормальный человек верит не веря, допускает обе версии ОДНОВРЕМЕННО, поэтому видит обе Ваши секты и неправыми и правыми ОДНОВРЕМЕННО.

Атеист яростно отрицает проявления Высшего, скидывая все их в «уже-монблан» случайностей. Видимо, не случайно появился афоризм, что случайность есть скрытая закономерность. Здравый смысл аксиоматичен и не требует доказательств. Доказательств требует чья-то глупость и ложь. Случайность всегда имеет причины, а переход причины в следствие происходит закономерно. Поэтому случайность невозможна. Это Вам любая математика докажет. Другой вопрос, что Вы сами не знаете условий, причин и законов – вот это более чем вероятно. Так Вы узнайте! А для этого Вам и придется рассмотреть весь мир, а не только ту его часть, что тешит Ваше самолюбие. Ведь если Вы отрицаете причины и законы, Вы не маг, не философ, не поп, не ученый даже, а просто дурак. Почему говорю? Потому что, оказывается, имеются «последователи» КК, яростно отрицающие Высшее, что есть нонсенс, в связи даже с уже приведенными оттуда цитатами.

Возьмем вот КК-понятие ЧСВ (чувство собственной важности). Скажите-ка, атеисты, что это? Не можете? Конечно, нет, потому что ЧСВ это иносказательный СГ о Высшем: гнилостная часть ЧСВ, подлежащая искоренению — обратно пропорциональна той доле мира, которую человек отводит «не себе», Высшему. Связь с Высшим и ЧСВ – это антиподы, дуальная пара. Таким образом отрицая Высшее, Вы отрицаете и ЧСВ, вместе с возможностью его преодолеть. ЧСВ в его гнилостном аспекте – это, прежде всего, несогласие с тем, что что-то контролирует нашу жизнь, злостный атеизм, безбожие. Но это вовсе не означает, что у верующих нет ЧСВ, просто они тоже атеисты, каждый – в меру своей испорченности. Ну, не на Марсе же Вы живете, должны знать, что многие согласятся с наличием Высшего, но по факту не так — они согласятся на 5 минут, а в остальное время и в иных ситуациях они будут вести себя так, будто не согласны – это фальшивое согласие. Согласиться с тем, что Высшее – есть, значит полностью изменить свою жизнь. Чем ниже способности, тем атеистичнее человек, и тем больше его ЧСВ. Проблема-то вовсе не в вероисповедании атеистов, не в воспитании, а в развитии. Взять то же воображение. Кто Вам атеистам мешает, наподобие фантастов, представить Высшее как самого себя в будущем, помогающего себе в прошлом? К примеру, делая ПП, несите миф о такой помощи себе в прошлом для изменения настоящего. В общем, вера в Высшее — она как наука, и каждый умеет ее в меру своих способностей.

Автор позволил себе назвать эту науку Сталкингом Высшего. Вводом в эту науку служит небольшое рассуждение: допустим, что ТАМ никого нет, но если все происходит так, будто кто-то есть, то глупо размышлять о том, верить Вам в это или нет. Нужно это ИСПОЛЬЗОВАТЬ. Вполне себе прагматичненько, не так ли? Еще немного пожуем: какая Вам разница, есть ли бог, и личен ли он, если Вы имеете дело только с его проявлениями, изучив которые, Вы сможете выяснить, что Вы сможете сделать, чтобы получить то, что Вам нужно. Коряво, но у КК не лучше: «поскольку Орлу нет до меня никакого дела, я должен убедиться, что мои шансы достичь свободы возрастают благодаря, быть может, моей решительности» (КК, кн. 6). Все мы сталкируем, выслеживаем реальность, ищем закономерности, вслепую пытаясь найти связь между нашими действиями и тем, что они влекут за собой. Все, без исключения. Вот только цели разные. Отличаются и результаты.

Настоящие маги (не-маги) ставят своей целью не «свою» цель, а цель Высшего в отношении них, свое предназначение – вот такая хитрость, основанная на полном понимании того, кто тут действительно главный. «Все зависит от духа. Реального игрока. Мы не играем сами по себе. Мы просто пешки в его руках» (КК, кн. 9). Взбрык атеиста аналогичен действиям капризного ребенка, пытающегося самоутвердиться даже ценой непоправимой ошибки – мол, «самсусам». Это даже хороший, правильный этап, но безусловно глупо затягивать его или применять не тогда, когда это уместно.

Или вот Вы все слышали про «смирение воина». Как думаете – это смирение перед кем? ДХ тщательно избегал «религиозных» понятий даже ценой потери смысла ради самого КК, ибо тот был набожен не в меру. Но это совсем не повод не искать и не найти истинный смысл фраз ДХ. Известно, что прочтя это слово 17 раз в 4 книге КК, Вы тут же забыли о нем, опустили как несущественное, или просто не поняли его важность: «Быть воином означает быть смиренным и алертным»; «сущностью воина является быть смиренным и эффективным»; «смирение воина – это безупречность в поступках и чувствах» (КК, кн. 4) – вполне достаточно, чтобы быть важным, не так ли? Так если Вы не в курсе, что же это такое, может ли быть воином воин, который не отдупляет, что означает быть воином, в чем сущность воина, и к чему приравнена безупречность?! Смирение – это такое слово, которое не является вещью в себе, а всегда указывает на то, ПЕРЕД ЧЕМ нужно смириться. И когда объект смирения не указан, то по умолчанию предполагается Высшее. Да, да, Вы угадали. Математически можно сказать, что чистое слово «смирение» означает чистый продукт процесса взаимодействия объекта и субъекта смирения без рассмотрения этого процесса. Ну, как Вы воспринимаете машину, вынося за скобки все необходимые усилия по ее производству. Однако Вы знаете, что то, что за скобками, нельзя вот так вот взять и выбросить без всяких оснований, ведь тогда и выражение в скобках приобретет другой смысл, как и приобретает слово смирение в скобках Вашей головы, приобретая произвольные формы, вплоть до обратных. Все это можно избежать, раскрыв скобки и добавив лишь пару слов — «смирение перед Высшим». Подставив для проверки полученное значение в другое уравнение: «смирение воина и смирение нищего – невероятно разные вещи. Воин ни перед кем не опускает голову, но в то же время он никому не позволит опускать голову перед ним. Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метет пол перед тем, кого считает выше себя. Но тут же требует, чтобы те, кто ниже его, мели пол перед ним» (КК, кн. 4), получаем: воин видит, что все люди равны перед Высшим, а кто не знает Высшего, тот выстраивает иллюзорную иерархию м-1, уже внутри слоя людей. Незнание кто главный — приводит к путанице, ЧСВ и деградации.

Как уже указано выше, немаги неиспользуют Высшее. Для этого они ставят своей целью цель Высшего, не только потому, что уповают на его милость и мудрость, но и потому, что использовать (обманывать) того, кто выше — невозможно. Все равно, что обманув скорость света, поймать свою тень. Люди могут лишь пытаться обмануть Высшее, и даже получить какой-то иллюзорный временный результат, но в оконцове — это всегда будет горьким уроком для них.

Чтобы неиспользовать Высшее в своей цели, необходимо знать его свойства, на изучение которых могут уйти годы экспериментов и наблюдений. В итоге человек может убедиться или понять, что сила, ведущая его, желает ему всего лучшего, даже больше, чем тот может желать сам. Оно и понятно, чтобы желать, надо знать — что желать, а чтобы знать это – нужно знать весь список возможностей, способов их достижения и их последствий. Человек, получающий лишь то, чего может пожелать сам (атеист) – в итоге получает разочарование и тоску, типа: «Человек кричит через свою собаку, поскольку они являются компаньонами по рабству на всю жизнь, выкрикивая свою печаль и свою запутанность. Он молит свою смерть прийти и освободить его от тусклых и унылых цепей его жизни» (КК, кн. 4).

Понять все это для себя даже где-то легче, чем объяснить Вам, ибо нельзя изменить порядок: понимание приходит годы спустя -с). Понимаете? Понимание приходит позже, а делать приходится сейчас! Ну и каким образом нам это удается? Угадайте с 3 раз. Нужно безоговорочно верить в Высшее, но и самому не плошать, но верить в Высшее. Оно реально ведет и без него мы просто слепцы. Но оно ведет не так и не там, где и как мы думаем, но в этом – ведь и смысл ведения, не так ли?

Воин узнает, что сила не просит многого (иго ее кротко), но платит взамен щедро, она становится настоящим другом для него. И воин перестает быть одиноким, но об этом мы уже где-то говорили. Да и цитаты из КК сами найдете. Воин узнает, что сила не одна и та же, что их несколько, он различает силы, узнает их по их проявлениям, выстраивая свои отношения с каждой из них. А это не так уж просто и быстро и совсем не похоже на Ваше представление о пути, верно? Вы-то думали, что нужно сделать Х упражнений за У времени, а тут — такое.

Силой, наиболее сильной из наиболее близких человеку, является человеческий Дух, он же – абстрактное, намерение, нагваль (не то, чтобы его так зовут, это – термины). Вы как-то должны миновать распространенную ошибку о том, что Дух существует где-то в том же пространстве, помимо Вас. Это мы, человеки, живем и внутри Мира (проэма) и внутри Духа (просо). Напомню, что все силы как бы вложены одна в другую. Каждая бóльшая является Высшим для всех меньших, внутренних сил. Мы тоже своего рода сила, градация. Чем сила выше от Вас, тем она сильнее, но и ее влияние уменьшается – получается примерно одинаковое, сопоставимое влияние всех сил в проекции на нас, на плоскость нашего восприятия. Как маленькая Луна и большое Солнце — одинаковы по их видимому размеру. Но функции сил-проекций разные, например, 4 стихии – огонь, земля, воздух, вода – это плоские проекции вертикальной иерархии сил. И поэтому, например, Орел и Дух примерно равны в некоторых воздействиях на человека: без мирской (Орел) составляющей не будет самой жизни, а без духовной — не будет смысла жизни. Не сомневайтесь в равноценности, одно другого стóит, ибо жизнь без смысла – ад, и лучше бы тогда не жить. Земля является материнской силой, между двумя мужскими: Орлом и Духом. Эти три силы представляют собой первичную троицу нашего человеческого Бытия, отражением которой все мы являемся (подробнее см. 5 кн. автора).

Каждая сила, согласно своим функциям, имеет свои требования, которые нужно выполнить даже несмотря на их возможную кажущуюся противоречивость. К примеру — нужно совместить и то, что побеждает сильнейший, и то, что слабому нужно помочь.

Ваши любовь и вера в Высшее являются необязательной обратной связью, то есть не нужны самому Высшему, они нужны для Вас самих, чтобы Ваша Вера затем затвердела в СВЯЗЬ с Высшим. «С точки зрения своей связи с намерением воин проходит через четыре ступени. Первая – это когда его связующее звено с намерением является ненадежным и ржавым. Вторая – это когда он преуспевает в его очищении. Третья – когда он учится манипулировать им. И наконец четвертая – когда он учится следовать предначертаниям абстрактного» (КК, кн. 8). Чтобы Дух вошел в твою жизнь, мало возвести очи в гору, нужно вспотеть на сумму того, что ищешь, халявы не будет. Будут лишь авансы, но прежде чем получить следующий, надо отработать прежний. Чтобы Дух вошел в твою жизнь, надо знать себя, свои границы, возможности и знать свое место в мире. Чтобы Дух вошел в твою жизнь — нужно разделить всю ее на то, что делаешь ты и на то, что делаешь не ты. Часть из того, что «делаешь не ты» плохого – причисли к тому, что надо победить. Другую часть – маловероятных совпадений, побед и чудес – причисли Духу. Иначе ты неизбежно завысишь свою самооценку, а это значит, что возьмешь на себя функции Духа. Это же физика — сила автоматически определяет, куда ей идти – и там, где она замещена, пусть и суррогатом – туда не идет. Брать на себя функции Духа означает окружать себя кольцом, но не Духа, а кольцом себя (ЧСВ), то есть – не кольцом силы, а кольцом слабости, ибо своей собственной силы, чтобы вытянуть себя за уши — у нас маловато. Люди окружают себя кольцом поспешных окончательных суждений, гордыни, тщеславия, псевдосправедливости, субъективности и т д. Это все — подмена функций Духа. И потому они — место — куда ему идти ни к чему.

Человек неминуемо будет стремиться антропоморфизировать Дух, очеловечить его, упростить до своего уровня. Но Вы должны помнить, что воин общается с Духом, чтобы наоборот, расширить свои собственные рамки, увеличить малое, а не уменьшить великое. По себе Дух не судят, ибо каждый высудит по росту своему.

Вместе с тем, чтобы понять Высшее, Вы можете наделять его собственным содержанием, и апробировать его, ни на минуту не забывая о собственном допущении. Наверное, единственный способ понять Высшее – попытаться встать на его место, представить его логику, замысел, намерение и исходя из этого — действовать. Это будет хорошей альтернативой простому методу «тыка» и перебора вариантов. Ведь иногда чтобы перебрать все варианты — времени жизни не хватит, но иногда и перебор вариантов уместен. Мы не можем познать Дух, какой он есть, но лишь Дух в себе, то есть себя. Такой вот нюанс, уловка: тот, кто познаёт себя — познает лишь часть себя; тот, кто познаёт Дух — познает себя.

Людям, живущим без Высшего, очень трудно психологически, они все время в одиночку решают судьбы, развивая свою ответственность, видимо. Однако и ответственность воина никуда не исчезает, но он не одинок – это работа в паре – делаешь всё, что возможно и оставляешь Духу решать. Бережешь ценные нервы и силы.

Вообще, воин на пути очень хорошо начинает понимать, что все зависит от Духа, кроме его личной свободы перестать развиваться (выбор осла): «воин является, скажем так, пленником силы. Пленником, у которого есть только один свободный выбор – действовать как безупречный воин, или действовать как осел. В конечном счете, воин не пленник, а раб силы, так как у него нет даже этого выбора. Хенаро может действовать только безупречно, потому что действовать как осел для него будет равносильно смерти. Это вызовет опустошение и конец» (КК, кн. 4). Но это не просто, Вы всегда будете надеяться, что вольны сами выбирать что-то – так и должно быть, чтобы эксперимент имел смысл. Но это отсутствие выбора вовсе не диктат тирана, а огромное понимание нашей уязвимости и беспомощности. На самом деле, без Духа вовсе не стоило бы и начинать и не началось бы. Говорят так: хочешь рассмешить Бога? Расскажи ему о своих планах, набрав в рот гелия – с).

Дух учит многому, всему. Например, тому, что автор пишет на уже 1300 страницах, но не прямо вот так вот прямо. Уроки приходят во множестве, нужно только быть настроенным их принимать. Игра проста, как тот «крокодил»: Дух должен добиться от Вас правильных действий и научить умениям, не прибегая к помощи жестов и слов. Дух учит Вас везде и всюду — через ситуации жизни, оберегает от необратимых ошибок насколько это возможно. По сути – Дух – это причина нашей удачливости, чем больше связь с Духом, СЗСН, тем больше ЛС: «Личная сила – это чувство. Что-то вроде ощущения удачи или счастья»; «Удача, везение, личная сила – не имеет значения, как мы это назовем, – штука занятная» (КК, кн. 3). Теперь Вам как бы может быть понятно, что Дух не прямо вот такой помогает Вам навоз разгружать (хотя и не без того), а например, совершая дело по-Духу, Вы имеете больше удачи, чем тот, кто совершает дело против Духа.

Иногда Дух в особых случаях все же подсказывает Вам, создавая знаки – маловероятные стечения обстоятельств или явления, намекающие на то, как Вы должны поступить сейчас, указания. Или одобряет Ваши действия в случае сомнений: иногда это жесты согласия мира после Ваших слов, действий или одобрение, которое выглядят как редчайшее красивое природное явление. Само собой, что удачное истечение ситуации является наилучшим «знаком» само по себе. Люди, прочитавшие КК, низводят понимание знаков до карканья вороны и порывов ветра, но это может быть что угодно. На то они и знаки (читай — чудеса), чтобы не иметь четких критериев. В том и Дух, что он не повторяется. Знак понятен Вам, когда происходит. Люди часто спрашивают – «вот был знак, что он значит?» Вдумавшись в этимологию слова «знак» должно быть очень понятно, что он что-то должен значить для Вас, без словаря. И если человек не знает, что значит знак, значит, знака не было, или он был не Вам. Чтобы видеть и понимать знаки, нужно, конечно, верить в Высшее. Чтобы получать послания Духа нужно следовать за ним, вот и все. Тогда жизнь вся и будет разговором с Духом.

Чтобы видеть движения, проявления и указания Духа, нужно многое, например, нужно уметь чуять вероятность события. Обычный человек скажет – случайность — и в случае вероятности 50/50 и 0,2/99,8. Но Вы-то должны понимать, что чем событие ниже 50% вероятности, тем оно ближе к чуду, к Духу, ибо для выведения вероятности из равновесия нужно намерение, ЛС. И если Вы не тратили ЛС, не формировали намерение, но событие произошло, значит, его сделал «кто-то другой». Вероятность указывает на чудо хотя бы потому, что чудо определяется как невероятное событие. Обычным же является наиболее вероятное событие. Чем ближе к чуду событие, тем больше оно издалека — из неизвестного.

Невероятность события так же сопряжено с живостью, осознанностью Высшего: чем более существо осознано, тем наблюдателю труднее предсказать его действия, поэтому наиболее предсказуемые вещи мы автоматически считаем неживыми, а наименее предсказуемые описываем наличием осознания. Однако при этом надо учитывать и обратный эффект – субъективности своего восприятия – Вы всегда наблюдаете ПРОДУКТЫ своего восприятия, а не сам объект. Здесь нужно учитывать масштаб наблюдаемого: чем больше система относительно нас, тем менее непредсказуемой мы ее видим — то бишь, неживой. Но это иллюзия, как в сверхзвуковом самолете Вам кажется, что скорость полета — мала. Для существа, живущего секунду — все вокруг будет неживым и застывшим, как бы предсказуемым. Теперь на себя примеряем — чем живее Вы видите мир вокруг, тем Вы сами и осознаннее. Для мага весь мир – живой. То есть, проблема обычности и нечудесности мира — в нас самих. Какой тривиальный, обычный и нечудесный вывод, да?

Воин, ощущая, наблюдая и анализируя, приходит к выводу, что сила не безлична в своих проявлениях, а очень даже чутка к нашим искренним обращениям и поступкам. Более того, иногда она ШУТИТ с нами или над нами, смеется, радуется, печалится и т д, независимо от того, что чувствуем мы сами, то есть, как бы является отдельным независимым существом. Воин открывает, что если шутить, радоваться или печалиться вместе с ней, то становишься ей, становишься безупречным, становишься удачливым, становишься магом.

Кроме того, что Дух ниспосылает нам знаки, мы можем сами инициировать его ответы через свои запросы и просьбы. Это называется видение и намеревание.

Между Духом и человеком имеется прямая и обратная связь:

· прямая — это то, что вокруг нас, восприятие действительности;

· обратная — это наше осознавание действительности.

Видящий задает вопрос или просьбу и намеренно засылает его вертикально вверх через свое осознавание, и получает ответ через свое восприятие, через действительность. Надо, чтобы вопрос был не умственный, а телесный. Чтобы прямая и обратная связь были «равны», уровень осознавания человека должен быть максимальным, тогда человек полностью соединен с Духом, становится им навсегда, переставая быть здесь, ибо обычное человеческое состояние несовместимо с полным осознаванием. Это программа-максимум каждого из нас, людей. Ну, Вы знаете: «судя по действиям Орла видящий может сказать, чего Орел хочет. Хотя Орла и не волнуют обстоятельства жизни любого живого существа, каждому из них он сделал дар. По-своему, своими собственными средствами, каждое из них, если пожелает, имеет власть сохранить силу осознания, силу не повиноваться зову смерти и тому, чтобы быть сожранным. Каждому живому существу была дарована сила, если оно того пожелает, искать проход к свободе и пройти через него» (КК, кн. 6).

То и значит, что Дух учит нас быть, как он. Ведь смысл любого обучения, это подача примера для подражания. Значит, мы можем быть уверены на 99%, что если наша ЛС растет, тем правильнее мы понимаем Дух. Если наша ЛС растет от каких-либо наших действий, значит и Высшее тоже их совершает. Те, кто занимался сновидением, безусловно поймут, о чем пойдет речь ниже.

Высшее заинтересовано в нас, и если в чем и надо уподобиться Высшему, так это в том, чтобы быть заинтересованным в низшем. Такая заинтересованность и делает нас подобным Высшему. Не понятно? Ну, тогда зададим вопрос — нужны ли мы Высшему. Сука — да! Мы и есть Высшее, только внизу. Но в отличие от набожных людей, мы говорим это не для красного словца. Когда Вы хотите обрести свое Высшее — развиться, то вкладываете энергию в свое НИЗШЕЕ — тело сновидения. Без инволюции, а значит — и без инволюта, нет эволюции, а значит — и эволюта. Очевидно, что без тела сновидения и его успеха, эволюции не получится, поэтому Вы заинтересованы в том, чтобы оно было и было эффективным.

Высшее заинтересовано в нас, иначе бы нас не было, и эта заинтересованность не корыстная, иначе бы мы об этом не говорили. Высшее — не какой-то надменный божок, презрительно слушающий Ваши нытье, вопли и молитвы, как нарисовано в голове атеиста, к примеру. Это творец, отправивший себя в сновидение, чтобы стать осознаннее, это Вы сами. Это и отдельное существо и Вы сами – ОДНОВРЕМЕННО. «Сила – это нечто, с чем имеет дело воин, – объяснил он. – Вначале она кажется человеку чем-то совершенно невероятным, противоестественным, в существование чего невозможно поверить, о чем даже думать трудно, не то чтобы ее себе представить. Сейчас ты находишься с ней именно в таких отношениях. Но потом она превращается в нечто серьезное, и отношение к ней соответственно изменяется. Человек может ею не обладать, он может даже в полной мере не осознавать ее существования, но он уже чувствует, он уже знает – в мире присутствует что-то, чего до этого он не замечал. А затем сила дает о себе знать, она приходит к человеку, и он не может ничего с этим поделать, так как сила для него пока остается неуправляемой. Не существует слов, которыми можно было бы описать, как она приходит и чем в действительности является. Она – ничто, и в то же время ей подвластны чудеса, и чудеса эти человек видит собственными глазами. И, наконец, сила становится чем-то, присущим самому человеку, превращается в нечто, что изнутри управляет его действиями и в то же время подчиняется его командам, подвластно его решениям» (КК, кн. 3). Все верно, за исключением того, что мы не приходим к некой незнакомой силе, а возвращаемся обратно, к себе. Каждый из нас, людей – это часть самого себя – часть творца-неоргана, называемого Двойником, забывшего себя, поглощенного блеском и заботами мира восприятия. Такова уж природа осознания: будучи отграниченным от целого, оно становится «иным», зачастую тупым и не желающим ничего знать. Поэтому — не верить в Высшее – значит — не верить в себя, считай – самоубийство длиной в жизнь.

Не люблю высокопарных слов, поэтому лучше сказать, что про Дух нечего сказать, кроме тех триллионов слов, что уже сказали все те люди, которые жили когда-то. Каждый из нас должен верить, что некие наши движения вроде юмора, торжественности и непринужденности будут оценены где-то там, за пределами. «нагваль Элиас заверил его, что Дух прислушивается только тогда, когда тот, кто к нему обращается, говорит жестами. Эти жесты не означают знаки или телодвижения – это действия истиной непринужденности, действия величественности, юмора. В качестве жестов Духа маги проявляют все лучшее в себе и молча предлагают это абстрактному» (КК, кн. 8).И каждый должен верить, что каждому, кто всем сердцем стремится к чему-то верному — будет и помощь и ответ. А может быть, этот ответ прямо сейчас мигает в Вашей панели задач, но Вы находитесь в полноэкранном режиме? Дух есть постоянно и каждый имеет к нему доступ, но какой будет форма этого доступа — зависит от самого человека. Так вот бывает, что мы, утвердившись в том, каким все должно быть, не замечаем того, когда, как и где искомое происходит.

канал Клуб любителей Карлоса Кастанеды: https://zen.yandex.ru/omway

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *